Знаете, как люди искали край Земли раньше, когда не знали, что это шар? Теперь мы думаем, что края нет, что конца нет. Задумайтесь, ведь мы каждое мгновение жизни находимся на краю Земли, буквально, ведь мы живём не внутри земного шара, а снаружи, на оболочке. Шла сегодня, смотрела на небо, и начала представлять, что я могла бы улететь в космос, если бы не было притяжения. Я же на краю земли, вот сейчас иду по краю земли, всегда по краю. Так это же бездна между мною и этой корочкой земли, и я всегда вниз головой, я должна падать, постоянно, но этого не происходит, потому что заботливый Господь всё продумал. Как же это прекрасно! Как же отрезвляет и восхищает видеть реальность такой, которой она на самом деле является, а не такой какой мы хотим её видеть, прячась в своём не доверии Богу, в неверии в то, что Он всем контролирует, что всё ДЕРЖИТ в Своей РУКЕ. И это буквально. Его рука удерживает меня каждую секунду, чтобы я не провалилась в пропасть космоса. Он держит в Своей руке законы, которые учёные столетиями открывают, а Он и генерировал и хранит.
Велик Господь и славен во веки и веки!
"Господь на небесах, творит всё что Ему угодно!" "Господь царствует!"
7.7.11
Комментарий автора: Краткое размышление о Вседержителе.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
